Die Türkei: Demokratie und Marktwirtschaft in einem muslimischen Land

Dr. Heinz Kramer, Stiftung Wissenschaft und Politik, Berlin

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Die taz berichtet ueber die neue Ausstellung im Berliner Ethnologischen Museum in Dahlem, "Kunst aus Afrika". Der Autor des Artikels geht dabei unter anderem auf den Einfluss afrikanischer Kunst auf die europaeische ein. "Auch wenn eine afrikanische Kunstgeschichtsschreibung für die vorkoloniale Zeit bislang nur in Ansätzen existiert, rückt die Ausstellung die kunsthistorische Bedeutung der Objekte in den Vordergrund. Indem es ihr Vorrang vor der ethnographischen Einordnung einräumt, vollzieht das Museum damit einen radikalen Bruch mit seinen bisherigen Präsentationsformen."

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Der Afrikanistentag 2006 findet von Samstag, 11. Februar 2006 bis Montag, 13. Februar 2006 in München, am Institut für Ethnologie und Afrikanistik der Ludwig-Maximilians-Universität statt. Die dazugehörige website ist ab sofort online (URI: www.ethnologie.lmu.de) und bietet Allgemeine Information zum Afrikanistentag 2006, das Programm, eine Liste der Abstracts, sowie eine Beschreibung von Anfahrt und Lage.

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Der Fremde hat große Augen, aber er sieht nichts. Die westliche Rezeption außereuropäischer Kunst war und ist ein Spiegel unseres Blicks auf die Anderen. "Mit 180 Objekten aus seiner weltberühmten Sammlung zeigt sich die Afrika-Schau des Ethnologischen Museums in Dahlem in neuem Licht. Grenzen zwischen Kunstgeschichte und Ethnologie sollen aufgebrochen werden. "Der Fremde hat große Augen, aber er sieht nichts", besagt ein westafrikanisches Sprichwort, dessen sich Berlin dieser Tage selbstkritisch besinnt. Jahrzehntelang prägte das Bild des "Primitiven" den Blick auf die "Kunst aus Afrika". Doch ist diese so heterogen, daß sie mit den allseits beliebten Plastiken nicht zu fassen ist, wie sie die westliche Moderne rezipierte. Doch wenn alles ein spätkolonialistischer Irrtum war: Was befugt uns dazu, angesichts schamanistischer Gebrauchs-Fetische von "Kunst" zu sprechen? Setzt man damit nicht dem kolonialistischen Blick eine politisch korrekte Holzmaske auf? ..." read more... [Cosima Lutz, Berliner Morgenpost v. 27.08.05]

Dauerausstellung Ethnologisches Museum, Lansstr.8, Dahlem. Di-Fr 10-18; Sa, So 11-18 Uhr via entry at antropologi.info"

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Wie Westafrikaner und Bremer Missionare Kulturen aushandelten "Wie funktionierte die Ehe eines Christen mit einer "Götzen- dienerin"? Wie baute der Afrikaner vom Volk der Ewe den Bremer Missionar in seine Träume ein? Oder anders gefragt: Was passierte, als zwei so unterschiedliche Kulturen wie die der Missionare der Norddeutschen Mission und die der Ewe-Bevölkerung in Westafrika Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts aufeinander trafen? Die Ergebnisse eines von der Volkswagen Stiftung geförderten dreijährigen Forschungsprojektes der Studiengänge Kulturwissenschaft und Religionswissenschaft der Universität Bremen und dem Übersee-Museum Bremen werden inform einer Sonderausstellung vom 4. September -13. November 2005 der Öffentlichkeit vorgestellt.
"Den Schwerpunkt der Ausstellung bilden biographische Informationen von Missionaren und der afrikanischen Bevölkerung. Anhand von Briefen, Fotografien, Akten und anderen Objekten aus dem Archiv der Norddeutschen Mission und dem Bestand des Überseemuseums werden Kontakte, Konflikte und Vermischungen zwischen den Kulturen vermittelt. Da sich diese nicht nur auf religiöser Ebene abspielten, wird der Prozess der gegenseitigen Beeinflussung auch in Themen des Alltags wie z.B. Nahrung, Kleidung, Musik oder auch Eheschließung und Mädchenerziehung, dargestellt. ..."
Ort: Übersee-Museum Bremen

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Tagung Uni Hamburg 08.- 09.Sept. 2005 Videoüberwachung, biometrische Merkmale in Reisepässen, digitale Vernetzung von Datenbanken, Rasterfahndung, Terrorbekämpfung, innere Sicherheit und Katastrophenszenarien: Wir sind gerüstet für alle Eventualitäten und Unsicherheiten - Sind wir? Können wir uns also sicher fühlen? Warum sollten wir uns in Sicherheit wiegen, wenn diese doch immer stärker von technischen Verfahren im Zusammenspiel mit menschlichem Verhalten abhängen? Bedrohen die Technologien und politischen Strategien unsere persönliche Freiheit oder erleichtern sie unser Leben und machen es letztendlich doch sicherer? Welche gesellschaftlichen Entwicklungen stehen hinter den Technologien und den Diskursen, die sie annehmbar und vertrauensvoll erscheinen lassen? Die Tagung lädt ein diese und andere Fragen der Überwachung zu diskutieren und anhand aktueller Forschungen und politischer Entwicklungen, die möglichen Konsequenzen neuer Formen der Überwachung zu erörtern.

Programm.pdf Die Tagung geht hervor aus dem DFG Projekt Kultur, Kontrolle, Weltbild (Leitung: Nils Zurawski) [edit: "..wurde verlängert um ein Jahr bis Oktober 2006." -> congrats, nilz! :-) ]

Anmeldung zur Teilnahme bitte bis 31.08.05 an nils.zurawski@uni-hamburg.de

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Für alle, die am Ethnofilm-Freitag nicht zugegen waren oder für diejenigen, die sich einen guten Streifen gern zweimal ansehen wollen:

Ihr habt die Möglichkeit am Sonntag, 31.07.2005 ab 22 Uhr im "Feierwerk" (Hansastr.39) im Rahmen der Kunst- und Kulturtage, die von Studenten am Münchner Institut für Ethnologie und Afrikanistik gedrehten Filme über

die "Obdachlosen/Wittelsbacher von Bogen 3"

und

die "Creacion Colectiva" - Zuagroast in Schwabhausen

anzusehen (für den genauen Wortlaut beider Filme übernehme ich keine Garantie...gg*)

Wer schon früher da ist, kann sich ab 20 Uhr schon mit "Naked Lunch" einstimmen - 3 Klagenfurter mit einer Mixtur aus Metal-Noise-Core, Balladen und Pop á la Blondie. Mit dabei: Monochrome (Postpunk & Indie) und Florian Horwath.

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