Ethno::log

Facebook-Ethnographie: "Das wilde Netzwerk"

pietzler — Sun, 12 Feb 2012 18:59:13 GMT

Buch-Besprechung zu Daniel Millers "Das wilde Netzwerk" bei Breitband / Deutschlandradio.

Und hier

korikori — Sun, 12 Feb 2012 12:24:07 GMT

meine etwas längere Besprechung von Planet Galata:
rufposten.de

Ethno:Log - Stammtisch

kerleone — Mon, 06 Feb 2012 15:58:03 GMT

Diese Woche Mittwoch (8.2.)
20:00
Schall & Rauch
Ethno::Log-Stammtisch

Getränke frei!

Saturday, February 4, 2012

korikori — Sat, 04 Feb 2012 12:23:17 GMT

Ich hab diesen Film schon vor längerer Zeit angeschaut und das Konzept hat mich in keinster Weise überzeugt. Interaktives Erzählen setzt voraus, dass der Rezipient sinnvoll entscheiden kann und will, welchen Teil er als nächstes sehen will. Bei Planet Galata hat man eher den Eindruck, dass man sich linear durch eine Aneinanderreihung von Takes oder Episoden klickt, die zusammenhanglos sind und der Autor sich den Aufwand einer narrativen Struktur gespart hat. Der Film ist extrem sperrig zu konsumieren und hätte ich ihn nicht anschauen müssen, hätte ich nach einer Minute abgebrochen.
Positiv zu erwähnen ist aber tatsächlich, dass nach der Rezeption eine sehr differenzierte, polyvalente und uneindeutige Sicht auf die Galata-Brücke zurückbleibt, die ich als angenehm empfunden habe. Das hätte man meiner Überzeugung nach aber auch ohne Korsakow-System erzeugen können. Außerdem muss man den leidenschaftlichen Einsatz von Thalhofer für das interaktive Erzählen würdigen, auch wenn die Ergebnisse so noch nicht erfolgversprechend sind.

Interaktives Erzählen ist auch in keinster Weise neu, es ist eher so, dass mit dieser Form zu Beginn des Webs und mit Einführung der CD-ROM im Verhältnis zum geringen Gesamtaufkommen von Multimedia besonders viel experimentiert wurde (hier z.B. die New York Times im Jahr 1996). Hintergrund war und ist auch der alte Traum aus den 70er Jahren, die Wirklichkeit mit möglichst wenig Veränderung durch die absichtlich oder unabsichtlich eingesetzte narrative Macht des Autors wiederzugeben (siehe auch Writing-Culture-Debatte). Daran knüpft Thalhofer bewusst oder unbewusst an ("Linear film lies"). Wegen starker narrativer Probleme konnten sich diese Konzepte aber nie durchsetzen.

Kritisch sehe ich auch die etwas übertriebene Selbstdarstellung des Systems auf verschiedenen Websites vom "Erfinder" Thalhofer, auch wenn das vielleicht mit den Bedingungen des Kunstbetriebs zusammenhängt. Zitat: "ATTENTION: EXTENSIVE USE OF THE KORSAKOW SOFTWARE MIGHT CHANGE YOUR PERCEPTION OF THE WORLD. But don't be afraid: Korsakow is not a religion.". Insgesamt gewinnt man auf diesen Seiten den Eindruck, dass der etwas übereifrig von seiner Idee eingenommene Filmemacher blind geworden ist für die Probleme seines selbstgehypten Ansatzes, den Vorteilen anderer Darstellungsformen und auch dem außerordentlichen Experimentstatus seiner Arbeit.

Den Vortrag werde ich mir natürlich anschauen und freue mich auf bekannte Gesichter.

Changing Imaginations of Istanbul - nonlinear erzählt!

simba — Sat, 04 Feb 2012 08:32:33 GMT

Die Akademie der bildenden Künste veranstaltet zusammen mit dem Institut für Europäische Ethnologie der LMU München ein Seminar im Rahmen des Forschungsprojekts:

“From the Oriental to the “Cool” City. Changing Imaginations of Istanbul, Cultural Production and the Production of Urban Space.”

In diesem Rahmen wird der Künstler und Dokumentarfilmer Florian Thalhofer seinen Korsakow-Film "Planet Galata" und seine Software zum nonlinearen und interaktiven Erzählen mit Film vorstellen. Eine gute Gelegenheit für audiovisuell Interessierte, neue Möglichkeiten der Filmgestaltung kennenzulernen.

Öffentlicher Vortrag: Montag, 06.02., 19:00, im lecture studio i-crew A.02.63 (Akademie der bildenden Künste, München)

institut.korsakow.com
www.thalhofer.com

Der Film "JOXMA SA MIND - MOSAIK EUROPA" am 31.01. um 20 Uhr

Selbstreferenz — Fri, 27 Jan 2012 22:58:53 GMT

Die Film-AG zeigt am Dienstag, den 31.Januar 2012 um 20:00 Uhr c.t. im LMU Hauptgebäude in Raum E006:

JOXMA SA MIND - MOSAIK EUROPA

von Anna Lüttgering & Ira Hartmann
Jokko-Connection 2010, Deutschland, OmU, 71 Min.

Die Filmemacherinnen werden anwesend sein.

http://www.youtube.com/watch?v=gxkM0lUFucI

http://www.jokko-connection.com/film.html

Ein Film über Europabilder im Senegal

Die Geschichte beginnt in Deutschland angesichts einer Nachrichtenmeldung über verunglückte Bootsflüchtlinge. Der Protagonist (Niny Sow) ist schockiert und hat Fragen im Kopf: Was passiert hier eigentlich gerade? Was ist mit unserer Welt nur los? Verstehe ich sie nicht oder versteht sie mich nicht? Wie kann es dazu kommen, dass Menschen im Meer sterben, um das Ziel Europa zu erreichen?

Die Anziehungskraft Europas im heutigen globalen Migrationsgeschehen: Perspektivlosigkeit im Heimatland und der Traum von einem besseren Leben im Eldorado der westlichen Industriestaaten. Das sind unsere gängigen Antworten, die Statistiken über Armut und Überbevölkerung in der Dritten Welt belegen.

„Was ist für dich Europa?“

Mit dieser Frage entstand das Mosaik von Bildern, Vorstellungen und Assoziationen von Europa im Senegal. Die Antworten vieler Menschen machten deutlich, dass Europa zwar „Paradies“ und „Eldorado“, aber gleichzeitig vieles mehr ist als ein Fluchtpunkt aus einer unterentwickelten Welt.

Wir freuen uns auf Euer Kommen und ein spannendes Filmgespräch!

Träumen Anthropologen von elektronischen Wilden?

zephyrin — Tue, 24 Jan 2012 21:53:33 GMT

Ethnologie, modernste Technik und neue Welten

Der Ethnologische Salon im Januar
Museum für Völkerkunde – Foyer
Freitag, 27.01 2012, 19.00 Uhr

—"Träumen Anthropologen von elektronischen Wilden?" Illustrierter Vortrag von PD Dr. Alexander Knorr (Institut für Ethnologie der LMU München)
—"Mensch und Maschine" Szenische Lesung (bebildert) aus dem Buch "Cyberanthropology" von Alexander Knorr mit Karin Sommer und Stefan Eisenhofer
—Independent Kurzfilme: "Utopien und Dystopien"
"World Builder" von Bruce Branit (USA 2007)
"Fragile Machine" von Ben Steele (USA 2005/2007)
—Offenes Forum
Moderation: Karin Sommer und Stefan Eisenhofer

Vorrangiges Ziel der Ethnologie ist, Kulturen und Gesellschaften des Hier und Jetzt zu verstehen. Sie werden weltweit mehr denn je von Wissenschaft, Technologie und Populärkultur beeinflusst und geprägt. Gerade deshalb sind die Beziehungen zwischen Mensch und modernster Technik wohl ein Hauptschlüssel zum Verständnis unserer Gegenwart. Wer die digitale Welt versteht, ihren Niederschlag in Literatur, Film und Computerspielen verfolgen kann, besitzt offenbar den Code zum Verständnis des Menschen ... Träumen Anthropologen also von elektronischen Wilden?

Dr. Alexander Knorr studierte Ethnologie, Psychologie und Theaterwissenschaft in München. 2009 wurde er im Fach Ethnologie habilitiert. Zur Zeit ist er Privatdozent und Akademischer Oberrat am Institut für Ethnologie der Ludwig-Maximilians-Universität München. Seine Forschungsschwerpunkte sind die großen Gebirge Asiens, Erkenntnistheorie und "Cyberanthropology". Sein gleichnamiges Buch ist 2011 im Peter Hammer Verlag erschienen.

Ein Abend über analoges Denken in digitalen Zeiten ...

Konzept und Organisation: Karin Sommer, Dr. Stefan Eisenhofer

Für Speisen und Getränke sorgt wie gewohnt max2, das Café im Völkerkundemuseum.

Veranstalter: Staatliches Museum für Völkerkunde München

Interviews mit zahlreichen deutschsprachigen Ethnologen

kerleone — Tue, 24 Jan 2012 19:05:32 GMT

Die Seite ist zwar nicht neu, aber ich glaube, hier wurde sie noch nicht vorgestellt: Bei German Anthropology findet sich ein sehr ambitioniertes und umfangreiches Archiv mit vielen Interviews (einige als Video, noch mehr als Text) mit wichtigen deutschen Ethnologen. Dadurch gibt das Portal einen echten Insider-Einblick in die Geschichte der deutschen Nachkriegs-Ethnologie. Die Interviewform vermittelt das Thema durch die persönlichen Anekdoten sehr lebendig und spannend. Das Interview mit Hermann Amborn behandelt zum Beispiel die problematische Nazi-Vergangenheit von den Münchner Professoren Baumann und Kauffmann und zeigt auch die Konflikte zwischen den einzelnen Forschungsmeinungen auf, durch die das Institut sich nach dem Krieg durchbewegte. Die Seite ist Teil eines Forschungsprojekts und wurde von der DFG gefördert.

Die Film-AG zeigt „Kitchen Stories“ am 24. Januar 2012

FILM-AG — Sun, 22 Jan 2012 23:17:46 GMT

Die Film – AG zeigt zusammen mit IxDA München (Munich Chapter of the Interaction Design Association: www.ixdamunich.de) am 24.01.2012 um 20:00 Uhr c.t. im Hauptgebäude in Raum E006:

KITCHEN STORIES

Bent Hamer
Norwegen (2003), 95 min.

As a result of a study in the 1950s in which efficiency experts at the Home Research Institute observed the kitchen habits of Swedish housewives to come up with a better workspace design, eighteen men are transported in caravans to farms in Norway to observe the cooking habits of Norwegian single men. Kitchen Stories, a quirky comedy co-written by Swedish director Bent Hamer and Norway’s Jörgen Bergmark, depicts the relationship between two elderly single men, a relationship in which the observer ends up being the observed.

Wir freuen uns auf Euer Kommen und eine spannede Diskussion!

Film: "White Charity" - Bilder in Nord-Süd-Projekten aus rassismuskritischer Perspektive

pietzler — Tue, 17 Jan 2012 08:36:48 GMT

Dienstag, 17.1.12
19.00 - 21.00
EineWeltHaus München
Filmvorführung mit Diskussion

Der Film "White Charity" analysiert anhand von Spendenplakaten die Verwendung von Bildern aus einer rassismuskritischen Perspektive. VertreterInnen von Hilfsorganisationen diskutieren mit ExpertInnen über Entwicklungszusammenarbeit, koloniale Fantasien und Rassismus. Die Erkenntnisse sind vor allem für die Arbeit von Hilfsorganisationen und die Bildungsarbeit an Schulen von Bedeutung. Anschließend Diskussion mit dem Filmemacher Timo Kiesel.

ReferentInnen Timo Kiesel, "White Charity"

Zum Film bei Youtube:

Interview mit Filmemacherin

pietzler — Fri, 20 Jan 2012 19:27:36 GMT

White Charity – wie Spendenwerbung für Afrika Stereotype reproduziert"

200 Millionen Mädchen weltweit "vermisst"

kerleone — Thu, 19 Jan 2012 15:09:42 GMT

Independent.co.uk schreibt aus Anlass eines neu erschienen Dokumentarfilms über das alte Problem des "Femizids", der weiblichen Kindstötung in Süd- und Ostasien: It’s a girl: The three deadliest words in the world

Hier der Trailer zu dem Film.

Studentische Hilfskraft für Visuelle Anthropologie

simba — Mon, 16 Jan 2012 19:24:03 GMT

Für die Film- und Forschungsseminare, sowie für den Online-Kurs „Bild-Diskurse“, wird am Institut für Ethnologie ab sofort eine studentische Hilfskraft für den Bereich „Schnitt und Bildbearbeitung“ gesucht.

Zu den Aufgaben gehören:

Betreuung von studentischen Projekten und technische Endfertigung
Avid-Einführung für Studierende des Kurses, inkl. Erstellen einer "Kurz-Anleitung"
Schnitt nach Schnittplan (Interviews mit Grafiken, Bildern, Filmbeispielen)
Vorbereiten, Importieren, Konvertieren von externem Material, Grafiken, Bildern, Filmbeispielen
Bearbeitung / Animation von Film- und Bildmaterial

Allgemeine Erwartungen:

sicherer Umgang mit AVID (Version 6.0)
Schnitterfahrung
gutes technisches Hintergrundwissen zu Formaten, Codecs, etc.
Grundwissen in After Effects, Photoshop, InDesign
Interesse an visuellen Medien und Ethnologie
Interesse an studentischen Projekten
Fähigkeit, Kenntnisse in verständlicher Form an Studierende weiterzugeben
Teilnahme an Projektbesprechungen
Kommunikation und Koordination mit der Hilfskraft für IT
Die Stundenzahl variiert, Arbeitszeiten nach Absprache.

Bei Interesse wenden Sie sich baldmöglichst an

Julia Bayer (julia.bayer@ethnologie.lmu.de) und
Miriam Hornung (miriam.hornung@ethnologie.lmu.de)

1 Stelle in Muenchen

just be. — Mon, 16 Jan 2012 19:11:15 GMT

gibts hier: www.ethnologie.uni-muenchen.de

Vom Lebensraum Meer: Ethnographisches Arbeiten auf der Lovis

ephemera — Thu, 12 Jan 2012 11:46:36 GMT

Wie leben Menschen am Meer und auf See und wie kann man diesen Lebensraum aus ethnologischer Perspektive betrachten?
Das wollen wir gemeinsam mit Euch ausprobieren. Wir werden neun Tage an Bord der Lovis verbringen und von Greifswald aus die Ostsee erkunden.
Der Törn richtet sich an EthnologiestudentInnen aber auch Studierende anderer Fachbereiche, die sich auf kreative und praktische Weise ethnologische Themen aus dem Lebensraum Schiff - Meer - Hafen erarbeiten wollen.
Dabei wollen wir ethnologische Werkzeuge und Ausdrucksformen praktisch anwenden und uns textliche, auditive und visuelle Zugänge zu unseren Themen suchen. Es sind Workshops zu den Bereichen Soundscapes, Interviews, Fotographie, Anthropologie der Sinne etc. denkbar, wir wollen Filme mit Euch sehen, diskutieren und natürlich wollen wir mit Euch segeln!
Hast Du Lust mitzufahren? Hast Du Themen- und Umsetzungsideen? Dann melde dich bei uns, wir freuen uns!

Vom 14. (Anreise ab 18 Uhr) bis 23. September 2012
Start und Ziel ist Greifswald
Der Kostenbeitrag liegt bei 340-390 Euro
Weitere Infos und Anmeldung unter
valerie@lovis.de und rebecca@lovis.de

Der Film "AUF TEUFEL KOMM RAUS" am 17. Januar um 20 Uhr

Selbstreferenz — Wed, 11 Jan 2012 21:08:17 GMT

Die Film-AG zeigt in Zusammenarbeit mit dem DOK.fest München am 17.Januar 2012 um 20:00 Uhr c.t. im Hauptgebäude in Raum E006:

AUF TEUFEL KOMM RAUS

Mareille Klein & Julie Kreuzer
Deutschland, 2010, 82 Minuten

Die Filmemacherinnen werden anwesend sein.

Karl D. soll gehen. Aus dem Haus, aus dem Dorf, aus der Gesellschaft. Als der mehrfach verurteilte Sexualstraftäter zu seinem Bruder Helmut und dessen Familie zieht, reagieren die Nachbarn sofort. Sie haben Angst – um Ihre Kinder und ihre eigene Sicherheit. Karl hat gerade eine Haftstrafe von 15 Jahren abgesessen und gilt immer noch als gefährlich. Doch während sich draußen bei heiterem Zusammensein eine tägliche Bürger- versammlung formiert, droht die Familie im Haus zunehmend an der Bedrängnis zu zerbrechen. Gefangen in den eigenen vier Wänden muss sie sich dem Druck von Außen widersetzen – den Demonstranten, der lokalen Polizei und sogar dem Jugendamt, das erwägt Helmuts Sohn aus der Familie zu nehmen. Als die Situation beinahe eskaliert, kommt es unter den Demonstranten zu ersten Unstimmigkeiten. Ein paar Frauen hinterfragen ihre Aktion und beschließen, Kontakt zu der Familie aufzunehmen.

"AUF TEUFEL KOMM RAUS" wurde mit dem Starter-Filmpreis 2011 der Stadt München ausgezeichnet.

Quelle: www.realfictionfilme.de

Trailer

Wir freuen uns auf Euer Kommen und ein spannendes Filmgespräch!

Tuesday, January 10, 2012

fabulous — Tue, 10 Jan 2012 19:51:40 GMT

gratz, also zu dem (nochwas) :)

Economic Anthropology - the need for a human economics!

Ranaipiri — Tue, 10 Jan 2012 18:04:46 GMT

Those who are interested in economic anthropology should take notice of Chris Hann's and Keith Hart's collaborative work "Economic Anthropology – History, Ethnography, Critique" (2011). It is written as a critical review and covers the most relevant contributions and debates up to date. Recalling Mauss, Polanyi, Sahlins and Wolf (but also Aristotle, Smith, Marx and Ricardo among many others) the book locates economic anthropology in history, space, politics, scientific and moral discourse. Therefore it shows how(more) the subject emerged both from cultural encounter and colonialism as well as from a more homemade critique of standard economics. Arguing against the neoclassical tendency to distill morality from the economic sphere only to subsume it subsequently under economic growth, efficiency and free-market rhetoric, the authors highlight the world's inequalities and injustices triggered by colonialism, developmentalism and so called liberalism. Above all the authors argue how development discourse had played an important role in excluding the majority of mankind from equal (moral, ideal and material) participation – denying them to become "full citizens of a world whose privileges they can see on television"(p. 120). Today however, at a time where neoliberalism became indeed as rampant as (western) confidence in free-market economics starts shrinking, we all have to redirect our perspectives to face the collective perils and chances ahead. Eventually, anthropologists need to show not only how people organize themselves in an unequal world today, "but also how society might be made more just" (p. 119). Along with this plea for a more politically conscious approach the authors set out the case for a "human economics" able to address both the moral and material needs of humanity, market and non-market, local and global. --- Easy to read, the book contains an ambitious message!

I can has thesis?

just be. — Tue, 10 Jan 2012 17:39:57 GMT

Endlich hat mal jemand "wissenschaftlich" über den sogenannten Lolspeak geschrieben \o/

USA, Lingustik, und damit vermutlich bei den Anthropologists. Viel Spass damit: etd.lsu.edu (PDF)

Wem Lolspeak jetzt gar nichts sagt, darf erst mal zu Netzpolitik.org rübergehen, und dort den Artikel zu dieser Publikation lesen, dort hat es einige weiterführende Links.

Ansonsten hilft evtl auch ein kleiner Blick auf icanhascheezburger.com -- aber Vorsicht. This is deep Internet culture, but dont be afraid, those are teh cute ones ;)
(nochwas) (yes, I haz thesis too)

Der Film TOGETHERNESS SUPREME am 10.01.2012 um 20:00 Uhr c.t.

FILM-AG — Sun, 08 Jan 2012 20:33:00 GMT

Die Film-AG zeigt am Dienstag, den 10.01.2012 um 20 Uhr c.t. in Raum E006 im Hauptgebäude (Geschwister-Scholl-Platz 1):

TOGETHERNESS SUPREME

Nathan Collett
Kenia, 2010, 94 Min, OmU

"SLUMDOG WITHOUT THE MILLIONAIRES" ... a feature film created in an authentic / unique collaboration with the community in front and behind the camera.
Based on true events and the ethnic conflict that tore apart a country. TOGETHERNESS SUPREME is the story of Kamau, an artist, searching for change in the midst of ethnic tension in the slums. Kamau goes against his father and his tribe to join the other side with his friend Otieno. Kamau and Otieno fight for political change for those living in dire poverty. After a presidential contested election, the slums erupt in violence and Kamau's world is tore apart. (Hot Sun Films)

Trailer unter: togethernesssupreme.com

Die Film-AG freut sich auf Euer zahlreiches Erscheinen!

Uni Zürich: 6-8 Doktoratsstellen am UFSP Asien und Europa

anthronaut — Wed, 04 Jan 2012 10:25:14 GMT

Der Universitäre Forschungsschwerpunkt (UFSP) Asien und Europa untersucht Prozesse der Aneignung und Abgrenzung in Kultur, Recht, Religion und Gesellschaft, die zwischen Asien und Europa stattgefunden haben und gegenwärtig stattfinden. Zu seinen Aufgaben gehört die wissenschaftliche Nachwuchsförderung im Rahmen eines interdisziplinär angelegten Doktoratsprogramms sowie auf Postdoc-Ebene.

Auf den 1. September 2012 sind

6–8 Qualifikationsstellen für Doktorierende (und ggf. Postdocs)

zu besetzen. Diese Stellen sind je einem der drei Forschungsfelder des UFSP Asien und Europa zugeordnet und richten sich vor allem an Doktorierende.

Mehr Infos gibt's hier.

Die ethnologische Grenze des Erträglichen

nalychevo — Fri, 30 Dec 2011 17:25:40 GMT

Ich will mich Zephyrins Kritik an dem vermutlich etwas überstürzt geposteten Schlachtruf voll und ganz anschließen - den Killfile-Ansatz ausgenommen.
Denn immerhin bringt mich das Anti-Neubert-Post jetzt dazu, ein Thema anzusprechen, dass meiner vorsichtigen Vermutung nach hinter Timos nicht gerade hilfreicher Radikalität steht (bitte korigiere mich, wenn ich da falsch liege).
Dass in den Kultur- und Gesellschaftswissenschaften keine Wahrheiten produziert werden, wurde oft verkündet. Man muss jedoch nicht einmal über die eigenen Fachgrenzen hinausblicken um festzustellen, dass nicht jeder Student so ganz davon überzeugt ist. Ich meine also es gibt eine gewisse Anfälligkeit für oder nennen wir es mal Sehnsucht nach objektivistischen Ansätzen auch in unserem Fach. Wirft man allerdings einen Blick in die Nachbardisziplinen, kann einem in diesem Punkt gelegentlich das Blut in den Adern gefrieren. Und ein sehr geeignetes Beispiel für dieses Phänomen ist die Entwicklungssoziologie.
In der 'Einführung in die Sozialstrukturanalyse' der Soziologen an der LMU-München wird die statistisch belegte Tatsache gelehrt, dass sich alle Gesellschaften modernisieren werden und sich deshalb nach einer Industrialisierung hin zu einer Dienstleistungsgesellschaft entwickeln werden, wie wir sie bei uns in der westlichen Welt bereits vorfinden. Wenn dies in manchen Gesellschaften scheinbar nicht geschieht, dann weil diese zu schwach sind und deshalb dringend unserer Entwicklungshilfe bedürfen, welche dann i.d.R. an Privatisierungsgebote etc. geknüpft wird. Als Ethnologiestudent wurde mir wie meinen Leidensgenossen Komillitonen regelmäßig schlecht. Mal meldeten wir uns, allerdings nur um festzustellen, wie der Professor die ihm wohl bekannte Kritik zur Kenntnis nahm, um möglichst schnell mit der über die Jahre eingeschliffenen Vorlesung fortfahren zu können. Wenn es zu unerträglich wurde, mit anzusehen, wie mehrere Hundert Nabenfachstudenten Woche für Woche diesen angeblich methodisch notwendigen Schwachsinn übernahmen, dann blieb nichts als die VL zu verlassen und selbstständig auf die Prüfung zu lernen. Auf dem weg aus dem Hörsaal trug ich oft die empörten Überlegungen in mir, wie man diesen Prof davon Abhalten könnte, noch weitere 15 Jahre solchen Schaden anzurichten. Und ich sage euch, in diesen Momenten war ich zu fasst allem bereit.
In der Interkulturellen Kommunikation, nimmt der Kontrast zur heute vertreten Ethnologie derart absurde Formen an, dass dagegen die erwähnte Soziologievorlesung richtig sympatisch wird.

Wenn dies in der Soziologie etc. so gelehrt wird dann ist das eine Sache. Ethnologen wollen ja besonders vorsichtig sein, fremde Wissenschaftstraditionen nach den eigenen Kategorien zu bewerten.

Wenn es aber in der Ethnologie heute so gelehrt wird, stehe ich vor einem Problem (und dies gilt für die Afrikanistik um so mehr). Der Mut, mit dem sich die Ethnologie die Blöße gab ihre ganze Fachgeschichte, ihre Methoden und ihr erkenntnistheoretisches Fundament selber so Grundlegend in Frage zu stellen, wird meiner Meinung nach mit Füßen getreten, wenn unter ihrem Institutsdach objektivistische und eurozentristische Entwicklungstheorie gelehrt wird. Das halte ich auch bei uns in München im Falle der IKK mit ihrem methodischen Nationalismus für keine Lapalie. V.a. Wenn man bedengt, dass es bei Studenten jenen Hang zum Objektivismus gibt, von dem ich mich am Anfang meines Studiums selber erst mühsam befreien musste.

Die Frage bleibt: Ist das jetzt einfach eine Ethnologenkrankheit, ständig anzuecken und da muss man sich in Toleranz üben. Oder verlangt das Wissen um die Machtproblematik die bspw in er Modernisierungstheorie zum tragen kommt Verantwortung sich für dieses Bewusstsein bei Kollegen einzusetzen?

Nachwuchsethnlogieprofessorin für Bayreuth

Timo Gerhardt — Mon, 26 Dec 2011 22:33:59 GMT

Die Afrikaprofessur der Entwicklungssoziologie vertreten von Dieter Neubert wurde in ihrer Lehrmeinung und ihren Forschungsbemühungen und ihren Politikempfehlungen falsifiziert. Die Entwicklungssozilogie liefert keine Wahrheiten über Gegebenheiten in Afrika und der Welt. Ich bemühe mich derzeit um eine Streichung der Neubert Professur und der Kreation einer neuen Wissenschaftlerinnenstelle in Bayreuth. Bitte könnt ihr mir helfen, die jünsgte Kulturwissenschaftlerin der Ethnologie auf die neue Stelle in Bayreuth zu berufen. Viele liebe Grüße,
Timo Gerhardt.

DISCLAIMER: Der Inhalt dieses Eintrags gibt ausschließlich die Ansichten des unterzeichneten Verfassers wieder. Siehe Kommentare, bitte.

Friday, December 30, 2011

zephyrin — Fri, 30 Dec 2011 11:13:16 GMT

Meinung und Ansicht über die Arbeit eines Kollegen ist eine Sache, unfundierte Propaganda, die an Rufmord grenzt, eine andere. Bei aller Demokratie hier bin ich nicht gewillt, letzteres im Ethno::log zu dulden, und durchaus bereit, d.h. knapp davor, dieses posting und einen entsprechenden Kommentar zu einem älteren posting, in administrativer Selbstherrlichkeit im killfile verschwinden zu lassen.
Wenn jemand mit der "Lehrmeinung", den "Forschungsbemühungen" und den "Politikempfehlungen" eines Kollegen nicht einverstanden ist, dann ist das Ethno::log durchaus ein Platz für eine entsprechende Diskussion. Eine inhaltlich fundierte und argumentativ geführte Diskussion! Die naiv-pauschalisierende Behauptung, die gesamte Arbeit eines Kollegen sei "falsifiziert" ist weder geeignet noch akzeptabel. (Ich vermute, dass hier mit "falsifiziert" dem Alltagssprachverständnis folgend "widerlegt" gemeint ist, und nicht Poppers elegante Überlegung zur Überprüfung, ob eine Aussage propositional ist, oder nicht.) Anmerkung zur Orientierung: Weder die "Sozilogie" [sic!] noch die "Ethnlogie" [sic!] "liefert Wahrheiten." Der Anspruch an diese Disziplinen, "Wahrheiten" zu produzieren kann nur formuliert werden vor dem Hintergrund eines 1950er Jahre Zeithorizonts als Obergrenze der Epistemologie.
Ganz unabhängig vom inhaltlichen bedeutet die "Streichung einer Professur," dass die Stelle vom Kanzler der jeweiligen Universität eingezogen wird. Das bedeutet, sie wird dann nicht neu ausgeschrieben und neu besetzt. Entweder wird sie umgewidmet, d.h. (je nach geltendem Recht) innerhalb z.B. des Departments, der Fakultät, oder gar der Universität, verschoben, oder (und das ist heutzutage am wahrscheinlichsten) sie wird eingespart, verschwindet komplett. All das ist aber nur möglich, wenn eine Stelle frei wird. D.h. Wenn der/die Stelleninhaber/in in den Ruhestand geht oder von sich aus die Stelle verlässt. De facto ist es unmöglich, eine/n Professor/in zu entlassen, weil irgendjemand fachlich-inhaltlich mit ihr/ihm, ihren/seinen Lehrmeinungen, etc. nicht übereinstimmt. Allerdings gab es 'mal in Deutschland eine Zeit, da war die diesbezügliche Sachlage anders … aber diese Zeit liegt über sechzig Jahre zurück. Heute ist eine Entlassung eigentlich vollkommen unmöglich, wenn nicht vehemente Gründe, wie etwa Straftatbestände, vorliegen.
Weitere Punkte, die der Klärung bedürfen: Welche "neue Stelle in Bayreuth"? Wer ist die "jüngste Kulturwissenschaftlerin der Ethnologie"? Ist hier am Ende eine konkrete Person gemeint, oder eine spezifische Gruppe? Ist der Verfasser der Ansicht, dass Professuren jetzt geschlechtsspezifisch ausgeschrieben werden sollen?
Die Diskussion ist eröffnet, ich bitte um Stellungnahmen und Beiträge. Falls zeitnah nichts substantielles passiert erhebe ich mich qua Gründermythos und technischer Rechte zum aufgeklärten Despoten und lasse das hier verschwinden.

Alexander Knorr
bka [better known as] zephyrin_xirdal

Monday, December 26, 2011

just be. — Mon, 26 Dec 2011 01:02:31 GMT

Lego macht auch Minecraft:
www.golem.de