|
Ethno::log |
|
Call for Applications, Deadline 1 October The Bayreuth International Graduate School of African Studies at Bayreuth University, Germany, brings together outstanding young African and non-African scholars to work jointly in the field of African Studies. It offers a centre of creative and innovative PhD training based on a multi- and cross-disciplinary research environment. BIGSAS invites applications from candidates whose dissertation project fits into one of the Graduate School’s current Research Areas. For information concerning the Research Areas, please visit the website: www.bigsas.uni-bayreuth.de. link (no comments) ... comment Dept. of thoughts, normanschraepel, Thursday, 19. August 2010, 20:33 Kommentar zur Ausschreibung der Universitätsprofessur W2 Hamburg Florian Mühlfried hat auf www.wildes-denken.de seine Verwunderung über die aktuelle Ausschreibung einer W2-Professur am Hamburger Institut für Ethnologie zum Ausdruck gebracht. Weitere Kommentare dazu sind erwünscht! link (no comments) ... comment Dept. of class, pachulke2, Sunday, 15. August 2010, 12:59 NEW COURSE IN DESIGN ANTHROPOLOGY AT UNIVERSITY OF ABERDEEN The School of Social Science is pleased to announce a new taught postgraduate programme (MSc/PgDip) in Design Anthropology, starting in September 2010. Design Anthropology is a novel interface where the imagination of possible futures meets the study of human ways of life. It is about how the creation of new architectures and things can be informed by understanding how people inhabit the structures they build and relate to the things they use. It offers a radical rethinking of the ideas and concepts that have traditionally underpinned design practice. And it places design in its wider context, amidst concerns about environmental change, sustainable development and the conservation of energy. This is a field we have pioneered in the Department of Anthropology at the University of Aberdeen, grounded in our world-leading research on environment and perception, creativity and knowledge. The MSc/PgDip in Design Anthropology provides designers, or those interested in design, with critical and conceptual tools, drawn from contemporary anthropology, to apply in their own practice. It is appropriate for students already trained at an undergraduate level in any relevant discipline including the social sciences, arts and technical subjects. Entrance requirements Entry is normally restricted to applicants with a good Upper Second degree or above, but other relevant experience will be considered. Syllabus All students take Concepts and Approaches in Design Anthropology, and three further courses from: Anthropological Theory for Design Anthropology; Art, Anthropology, Architecture and Archaeology for Design Anthropology; The Anthropology of Knowledge for Design Anthropology; Materials, Technology and Power in the Andean Region. Students also write a 12,000-word dissertation. For further information, please visit our at website link (no comments) ... comment Dept. of Publications, normanschraepel, Friday, 13. August 2010, 19:03 CALL FOR PAPERS & CALL FOR IMAGES CARGO – ZEITSCHRIFT FÜR ETHNOLOGIE #31 ZUM THEMA VISUELLE ANTHROPOLOGIE Einsendeschluss 15. Oktober 2010 Voraussichtliches Erscheinungsdatum Februar 2011 Redaktionsemail: redaktion@cargo-zeitschrift.de Autoreninformationen www.cargo-zeitschrift.de Call for Papers CARGO #31 wird sich in einem Schwerpunktthema mit Visueller Anthropologie auseinandersetzen. Dazu suchen wir bis zum 15. Oktober 2010 Artikel. Film und Fotografie (sowie andere Formen der Visualisierung) sind längst fester Bestandteil der Ethnologie geworden. Visuelle Anthropologie ist dabei der etwas unscharfe Begriff, der Methodik und Repräsentationen durch visuelle Medien in der Ethnologie fassen möchte. Gerade im deutschsprachigen Raum sind jedoch nur wenige Versuche bekannt Visuelle Anthropologie zu institutionalisieren. CARGO #31 soll vor allem eine theoretische Auseinandersetzung mit Formen der Visualisierung im Fach Ethnologie sein. Museen, (Foto-)Ausstellungen, Texte, Kino und Fotografien sind nur wenige Orte an denen mit Visualisierungen gearbeitet wird. Gleichzeitig entstehen bei der Verbindung von Ethnologie und Film/Foto wichtige methodische Überlegungen, bei denen Bild und Text gegenübergestellt werden müssen, aber auch die Kamera oder der Fotoapparat als Entfremdungsapparat im Feld betrachtet werden kann. Wir freuen uns auf Artikel, die sich mit solchen und anderen Fragen auseinandersetzen. Call for Images CARGO #31 wird eine DVD in sich tragen, auf der eingereichte Visualisierungen zu finden sein werden. Dabei soll Text und Bild nicht nur weiter verschmelzen, sondern auch erstmalig die Möglichkeit bestehen eigene kleinere ‚Produktionen’ (Foto, Film,...) zirkulieren zu lassen. Auch hier stehen alle Möglichkeiten offen. Dichte Beschreibungen in Form von Bildern oder auch theoretische Auseinandersetzungen können eingereicht werden. Bitte verwendet die Informationen auf unserer Webseite ( www.cargo-zeitschrift.de ) um herauszufinden, wie die Filme zu uns kommen können. Die Ausgabe entsteht in Kooperation mit der AG Visuelle Anthropologie Halle ( www.visuelle-anthropologie-halle.de ) link (no comments) ... comment Dept. of Publications, kerleone, Tuesday, 3. August 2010, 14:37 Kann Fremdheit eine Ressource sein? In unserer Gesellschaft beklagen wir oft Fremdheit und Anonymität. Die menschliche Nähe früherer Gesellschaften sei verloren gegangen, sagt man. Aber fehlt uns das wirklich? Kann nicht Fremdheit sogar eine Ressource sein? BR Alpha - GmbH - Kann Fremdheit eine Ressource sein? Armin Nassehi, Professor für Soziologie an der Ludwig-Maximilians-Universität München, wirft in 13 Folgen einen Blick auf unsere Gesellschaft. link (one comment) ... comment Dept. of thoughts, korikori, Sunday, 1. August 2010, 14:59 Das dreipolige Exil Sogenannte Aussteiger sind ein spannendes ethnologisches Thema, weil sie normalerweise versuchen, von einer Kultur in die andere zu wechseln. Gleichzeitig sind sie ein typisches Phänomen der industriellen Gesellschaft, das immer wieder in neuen Formen auftaucht (Reformbewegung um 1900, Hippies um 1970, Digitale Aussteiger um 2010?). Leider wurde dieses Phänomen noch kaum übergreifend untersucht (mir fällt nur die bemerkenswerte Typologie von drei verschiedenen Formen ein, die Sabine Boomers in Reisen als Lebensform untersucht hat.) Vor kurzem habe ich bei Arte einen längeren Dokumentarfilm über ein 30 Jahre altes Aussteigerprojekt in Griechenland gesehen. Spannend ist vor allem, was aus den alten ideologisch getriebenen Aussteigern geworden ist. Schnell wird klar, dass es hier verschieden Formen des Scheiterns gibt, aber auch das erfolgreiche Bewältigen des ursprünglichen Plans. Neben dem eigentlich Aussteigerthema ist mir in diesem Dokumentarfilm aber ein anderes Thema aufgefallen, das nur am Rande berührt wird: Was bedeutet so ein Projekt für die Kinder der Aussteiger? Teilweise leben sie noch dort, andere kommen immer wieder zu Besuch. Sie haben aber alle etwas gemeinsam: Die nach Sehnsüchten und ideologischen Kriterien der Eltern ausgerichtete Lebensform wurde zu ihrer ersten kulturellen Heimat. Anders als normale Exilanten haben sie also drei Pole, aus denen ihre Identität sich schafft: Neben dem Aussteigerort mit seinen spezifischen Lebensformen die umgebende Gastkultur und die alte Heimat der Eltern. Ein ähnliches Phänomen konnte ich im indischen Auroville beobachten, wo ich einige Kinder von Aussteigern befragt hatte (die dazugehörige Audio-Slideshow wurde nie veröffentlich, kann aber auf meiner Seite angeschaut werden). Lisa meinte zu mir, dass sie erst in der achten Klasse angefangen hat, herauszufinden, was Indien eigentlich ist.  Meine These wäre hier: Egal wie diese Kinder heute zu dem Aussteigerprojekt stehen, es scheint so, dass der außergewöhnlich hohe ideolgische Antrieb der Eltern nicht mehr vorhanden ist. Das kann er auch gar nicht, da diese Ideologie als Antwort auf die industriell geprägte Gesellschaft entstanden ist und diskursiv gesehen nicht von dieser Gesellschaftsform getrennt bestehen kann. Entsprechend sagt eine der Sarakiniko-Kinder: "Wieso muss man auf eine Insel gehen in einem fremden Land, um da glücklich zu werden? Das habe ich nicht verstanden.". Die Pläne und Vorstellungen der Eltern wurden als Alltag erfahren, die entweder übernommen oder abgelehnt wurden. Die ethnologische Frage wäre nun natürlich, wie in einem solchen Setting mit drei Polen Identität und Heimat geschaffen werden. link (no comments) ... comment ... Next page
|
 |
The finest stuff from ethnology
social/cultural anthropology and cyberanthropology. Collected with ceaseless endeavour by students and staff of the Institut für Ethnologie and Afrikanistik in München/Germany, ... and countless others. Online for days last updated: 2010.09.01, 10:20 Info Browse by Category Status
Youre not logged in ... Login
User Menu
Search
Calendar
Call for Applications, Deadline 1
October The Bayreuth International Graduate School of African Studies at...
by OCB1 (2010.09.01, 10:20)
Kommentar zur Ausschreibung der Universitätsprofessur
W2 Hamburg Florian Mühlfried hat auf http://www.wildes-denken.de/2010/08/kommentar-ausschreibung-universitatsprofessur-hamburg/ seine Verwunderung über...
by normanschraepel (2010.08.19, 20:33)
NEW COURSE IN DESIGN ANTHROPOLOGY
AT UNIVERSITY OF ABERDEEN The School of Social Science is...
by pachulke2 (2010.08.15, 12:59)
CALL FOR PAPERS & CALL
FOR IMAGES CARGO – ZEITSCHRIFT FÜR ETHNOLOGIE #31 ZUM THEMA...
by normanschraepel (2010.08.14, 23:45)
Pflicht! absolute Glotzempfehlung, schaut Euch
das bitte an! :)
Zumindest die ersten 5min, dann kriegt...
by just be. (2010.08.05, 00:18)
Kann Fremdheit eine Ressource sein?
In unserer Gesellschaft beklagen wir oft Fremdheit und Anonymität. Die...
by kerleone (2010.08.03, 14:37)
Das dreipolige Exil Sogenannte Aussteiger
sind ein spannendes ethnologisches Thema, weil sie normalerweise versuchen, von...
by korikori (2010.08.01, 14:59)
  powered by  |